Sabtu, 09 Desember 2017

Siap Sukseskan 2 Kegiatan, Sema Fisip Unanda Lakukan Penggalangan Dana

fisipunandapalopo.blogspot.com
Palopo, 10/12/2017 Pengurus harian Senat Mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik  Universitas Andi Djemma (SEMA FISIP UNANDA), melakukan penggalangan dana di Car Free Day Kota Palopo.

 



Penggalangan dana itu ditujukan untuk merealisasikan salah satu program kerja tahunan yaitu Latihan Kepemimpinan Mahasiswa (LKM).

Dengan menjual es serut melon dan bubur kacang ijo, sangat cocok untuk sarapan pagi. hal ini dilakukan karena pengunjung CFD cukup banyak, bertepatan dengan jalan sehat dan deklarasi salah satu pasangan Calon walikota dan wakil walikota palopo.

Juga dimeriahkan artis lokal Evi masamba dan Windi idol, serta banyak hadiah dan hiburan lainnya. "kami tidak menyia-nyiakan cfd kali ini yang pengunjungnya cukup banyak dibandingkan hari-hari minggu biasanya, jadi kami manfaatkan untuk penggalangan dana" tutur Richar selaku ketua panitia LKM.

Disisi lain saat ditemui, Samsul Basri selaku katua umum sema fisip mengungkapkan "ada dua agenda yang akan kami lakukan dalam waktu dekat ini. Pertama dalam rangka perayaan hari Natal kami melakukan bakti sosial di gereja, kedua program tahunan Latihan Kepemimpinan Mahasiswa".

Dengan dua agenda besar tersebut jika hanya mengandalkan dana dari kampus tentunya tidak cukup, sehingga mereka melakukan penggalangan dana. * (saso)

Rabu, 18 Oktober 2017

Mubes Sema Fisip Ke - XVI, Samsul Basri Terpilih Jadi Ketua Senat.

18 / 10 / 2017

Selasa 17 oktober 2017 senat mahasiswa fakultas ilmu sosial dan ilmu politik gelar musyawarah besar ke - XVI

Tahun ini musyawah besar ke - XVI di ikuti sebanyak 150 peserta yang terdiri dari mahasiswa ( i ) Fakultas ilmu sosial dan ilmu politik.

Setelah di buka resmi oleh bapak wakil rektor III universitas andi djemma palopo di Aula kampus A Unanda.

Proses musyawarahpun berlangaung damai dan tertib. Semuanya di putuskan dengan mufakat.

Tepat pada pukul 04.30 sidang pleno ke 4, yakni pemilihan ketua senat. Samsul basri yang akrab di sapa Adhi bo berhasil terpilih menjadi ketua senat baru periode 2017-2018.

Adhi bo dalam sambutannya pada saat terpilih mengatakan sangat berterima kasih kepada seluruh mahasiswa - mahasiswi FISIP yang telah memberi amanah kepada saya.

Semoga dalam satu tahun periode kedepan. Kita terus solid serta bekerjasama dalam membesarkan organisasi kita. ( ujarnya )



Rabu, 27 September 2017

Fisip 2017 Siap Unjuk Bakat, Dalam Acara Panggung Expresi Seni Kader

28/09/2017

Setelah melaksanan kegiatan FAMILY GHATERING selama 3 (tiga) hari di buntu matabing, kecamatan larompong kabupaten luwu tempo hari.

Kini senat mahasiswa fakultas ilmu sosial dan ilmu politik ( SEMA FISIP ) menggandeng angkatan baru 2017 dalam menggelar PANGGUNG EXPRESI SENI KADER pada hari minggu 30 september 2017 mendatang, di pelataran kampus A unanda.

Angkatan muda 2017 fakultas ilmu sosial dan ilmu politik, selaku panitia pelaksana nampak serius dalam mempersiapkan acara tersebut.

Dengan mengangkat tema " Warna - warni angkatan muda 2017" .  Melalui acara tersebut  angkatan muda 2017 fakultas ilmu sosial dan ilmu politik akan lebih banyak menampilkan pertunjukan karya seni seperti. tari etnis, parodi, stand up comedy, vocal group, nyanyi solo, musikalisasi puisi, orasi ilmiah, pameran foto, dancer dan masih banyak lagi.

Salah satu pengurus senat mahasiswa fakultas ilmu sosial dan ilmu politik ( SEMA FISIP ), Samsul basri atau yang akrab dengan sapaan Adhibo, mengatakan.

Bahwa tujuan dari kegiatan ini Selain sebagai wadah silaturahim mahasiswa - mahasiswi, alumni serta dosen fakultas ilmu sosial dan ilmu politik.

juga bertujuan untuk mengangkat potensi mahasiswa - mahasiswi yang mempunyai bakat khususnya di bidang seni. Ujarnya

Pria tampan namun masih jomblo ini juga mengungkapkan bahwa  dengan adanya  kegiatan seperti ini, di harapkan bisa menjadi dasar adik - adik untuk mengasah skil atau kreatifitas, demi menunjang proses kaderisasi yang mempuni dalam internal SEMA FISIP dan UNANDA pada umumnya.

Sementara itu ketua panitia ismail bin mail, sangat bangga dan mengapresiasi  kakak - kakak senior yang telah banyak memberikan pelajaran serta pengalaman baru bagi kami. Ujar ismail




Sabtu, 26 Agustus 2017

Tagline Save Seko Antarkan Sema Fisip Juara 1 Lomba Grafity

26/08/2017

Dalam Acara Anniversary facebookers kota palopo  ke - 6. Yang di selenggarakan di pelataran gedung saodenrae pada tanggal 25 - 26 agustus 2017.  SEMA FISIP berhasil menjadi juara 1 dalam lomba Grafity.

Sema fisip yang di wakili oleh Arifin Zainuddin Laila, Yusuf, Kamal Aksan, Vredi, dan Ipul sulkarnain. Berhasil membawa pulang tropi, sertifikat dan uang tunai sebagai fasilitas pemenang lomba.

Salah satu alasan Dewan juri memilih SEMA FISIP karna dalam gambar tersebut banyak menyimpan makna serta pesan tersendiri.

Tagline SAVE SEKO juga ikut termuat dalam lukisan tersebut dan berhasil menjadi daya tarik tersendiri bagi pengunjung yang sempat hadir pada malam itu.

Yusuf salah satu perwakilan Sema fisip pada hari sabtu 26/08/17 mengatakan bahwa, kami sangat bangga, karna karya kami bisa mendapat apresiasi dari sejumlah kalangan.

Dan juga saya berterima kasih pada panitia pelaksana, yang telah menggelar acara seperti ini. Sehingga bakat - bakat yang dimiliki masyarakat kota palopo dapat tersalurkan. Ujar Yusuf.


Senin, 21 Agustus 2017

Bahwa Ia Juga Harus Merdeka

Oleh : angga mayolus

Bahwa ia juga harus merdeka adalah suatu pemahaman yang memiliki sifat dasar yang meragu, ada stigma yang terjadi dalam kemerdekaan individu,berkelompok,berbangsa dan bernegara .
Kata "iya juga" menandakan ada distorsi antara perbedaan jenis dan dua sisi yang berbeda untuk memenuhi kebutuhan kebutuhan kebenaran dan kemerdekaannya.
Bagaimana dengan konsep demokrasi dalam mencapai suatu kemerdekaan berbangsa dan bernegara,

bagaimana dengan negara negara tetangga,seperti singapura, malaisya, republik rakay china, yang kenyataannya telah merdeka tanpa menegakkan demokrasi sepenuhnya, ? Yaa itulah konsekuen konstitusi negara dalam memerdekakan masyarakat indonesia dengan dahlil demokrasi kenyataannya toh dengan memakai dahlil demokrasi tetapi demokrasi itu di pakai oleh mayoritas saja di salah gunakan oleh mereka yang sifatnya patriarkis, Apakah demokrasi itu harus berlandaskan mayoritasnism ? Ataukah kegentingan oleh para patriarkis atau patriarkis yang sedang dalam kegentingan ?

di indonesia sendiri 2 hari lagi masyarakat akan mengulang kembali (1945 - 2017)
Merasakan moment perayaan kemerdekaan dan melaksanakan kegiatan kegiatan dalam panggung kenerdekaan walaupun merayakannya pun dengan cara masing masing yaa itulah budaya  demokrasi yang merdeka.(sampai kapan negara harus berdiri dilubang yang sama).

Tulisan ini adalah lanjutan dari tulisan pada saat pena dan kopi masih sama sama berada saat perayaan kemerdekaan yang ke- 71 kemarin .
Kembali ke kepala tulisan, kata "iya juga" adalah kata yang menunjukkan bahwa ada peristiwa yang tersembunyikan dalam pemahaman kemerdekaan indonesia saat ini ,maksud penulis adalah peristiwa sejarah peradaban yang terletak pada telapak tangan manusia yang patriarkis,feodal dan berkoloni tentang perbudakan dan pelecehan terhadap kaum perempuan, mau itu soal APBN, perusahaan perusahaan kapital, politik identitas, jabatan, budaya dan konstitusi negara.

5 bulan yang lalu media mempublikasikan woman march yang ada di jakarta(4 maret 2017) semua kalangan perempuan menempatkan hak haknya atas ketidak adilan yang mereka jalani selama peradaban membuat sejarah, di hadapan dan di tengah tengah usus bumi,
Feminisme adalah sinopsis dari konstruksi besar ketidakadilan. Hanya pada pengalaman perempuanlah seluruh praktik diskriminasi membekas. Seorang perempuan tidak lahir merdeka. Ia lahir dalam stigma bahwa ia berkedudukan di bawah laki-laki. Bahwa ia bukan penyandang hak politik. Bahwa ia bukan pengucap ayat-ayat surga. Bahwa ia bukan pemikir rasional. Bahwa ia harus submisif dalam seks. Bahwa ia jg harus merdeka,

Saya pernah membaca di salah satu website jurnal perempuan tentang, Bagaimana dengan seorang perempuan yang lesbian berkulit hitam dan mempunyai seorang anak 4 yang tinggalnya di jerman ? Ada berapa banyak penderitaan yang dia alami,sebagai seorang perempuan dia hadir ditengah tengah mayoritas kulit putih, hadir sebagai lesbi pada politik heterogen, sebagai perempuan hadir sebagai janda dia harus menghadapi problem ekonomi dan masih banyak lagi, dengan kata lain 1 tubuh perempuan segala jenis ketidak adilan beroprasi pada pengalaman tubuhnya.

Sesungguhnya, pada tubuh perempuan, melekat seluruh jenis ketidakadilan ekonomi, politik, seksual, hukum, kultur, teologi hingga perda-perda misoginis(orang yang membenci wanita), diskriminasi itu membuat kita buta huruf tentang peradaban. Perempuan tak lahir merdeka. Ia lahir untuk memerdekakan dirinya.

Ketajam feminim pun melihat sistem yang terdapat pada perusahaan yang bekerja sama dengan negara dan menjadikan bahan politik untuk mencapai legitimasi bernegara ,seperti kejadian yang di hadapkan kepada sang ibu yang hamil saat palpasi(perabaan terhadap janin yang ada di rahim) digantikan dengan ultrasonografi USG ( teknologi perusaan yang dibuat oleh konsep laki laki yang patriarkis mempunyai alat yang beroprasi pada rahim ibu), juga seorang genocology seorang laki laki dan dokter bayi pun seorang laki laki yang patriarkis, 3 orang laki laki patriarkis beroprasi dalam rahim ibu.

Setelah anak lahir itu di catat dan di atur oleh rumah sakit lalu ke negara dengan rezim pembatasan penduduk,
bisa di pastikan bahwa politik yang patriarkis sudah ditanamkan di rahim ibu.
Melihat kondisi masyarakat saat ini sedang menikmati rezim yang di tawarkan oleh sistem yang rusak, dan pemerintah daerah maupun pusat juga andil dalam perumusan kebijakan yang sifatnya patriarkis.

Belajar dari tokoh seperti charol gilligen yang menawarkan konsep etika kepedulian pada tatanan masyarakat yang berbudaya dan bernegara dalam mencapai keadilan yang merata.
Pemikiran-pemikiran tentang manusia dari berbagai perspektif mengundang
reaksi dengan mempertentangkannya melalui pemikiran yang baru.

Carol Gilligan, salah seorang psikolog dan feminis Amerika, menyatakan bahwa terdapat bias laki-laki dalam psikologi moral. Dalam bukunya Gilligan (1993: 18-23) “in a Different
Voice” yang diterbitkan tahun 1982, mengkritik Kohlberg karena seluruh subjek yang digunakan Kohlberg adalah laki-laki, dianggap tidak mempertimbangkan
perbedaan sosialisasi seorang anak perempuan dan laki laki dalam budaya manusia.
Laki laki secara tradisi terkondisi menjadi otonom dan bebas, sementara perempuan
diandaikan menjadi makhluk yang tergantung dan pasif.

Tak ada keadilan bila tanpa kepedulian, adakah laki laki berjabat berlegitimet dan memiliki identitas, yang siap membunuh kelas arogansinya dalam mengadopsi(karena tidak bisa melahirkan) konsep feminim etis dalam setiap kultur  alam bawa sadar idenya.

#merdekahlah dan berterimah kasihlah kepada sipemberi kasih sayang.

Pengaruh Globalisasi Terhadap Pergeseran Budaya Lokal

Oleh : aswar saputra
Globalisasi adalah suatu proses integrasi internasional yang terjadi karena pertukaran pandangan dunia, produk-produk pemikiran dan aspek budaya lainnya. Dengan demikian setiap individu berhak mengadopsi Pemikiran dan kebudayaan manapun dan apapun itu, bebas bertindak melalui hak sipil (Hak Asasi Manusia) yang dimiliki, lalu menimbulkan pro dan kontra dalam lingkungan masyarakat yang majemuk dan berujung pada ketimpangan sosial terhadap kebudayaan lama oleh kebudayaan baru adalah peroses modernisasi

Pengadopsian pemikiran/paham kebudayaan baru tidak jarang menimbulkan pertentangan di lingkungan masyarakat kontemporer. sebagian masyarakat dengan cara-cara yang dan kebiasaan yang lama pula akan mendapatkan kata katro, nora, dan ketinggalan zaman oleh penganut terbaharu di zaman yang baru ini (modernisasi)

Menurut Moentjaranigrat Modernisasi adalah usaha untuk hidup dengan zaman dan konstelasi dunia sekarang.
Modernisasi merupakan proses perubahan terhadap sistem ekonomi, sosial dan politik yang berkembang di Eropa Barat dan Amerika Utara dari abad ke-17 sampai ke-19 yang kemudian menyebar ke negara-negara Eropa lainnya. Perubahan tersebut juga terjadi di Amerika Selatan, Asia dan Afrika pada abad ke-19 dan ke-20.Teori modernisasi fokus pada cara masyarakat pramodern menjadi modern melalui proses pertumbuhan ekonomi dan perubahan struktur sosial, politik dan budaya. Masyarakat modern adalah masyarakat industri yang di

Rovolusi industri itu sendiri terjadi pada priode tahun 1750-1780 dimana terjadinya proses perubahan secara besar-besaran di bidang pertanian, manufaktur, pertambangan, transportasi, teknologi, serta memiliki dampak yang besar pada sektor ekonomi, sosial dan budaya. Telah Di gandrungi oleh bangsa-bangsa eropa pada saat itu dan di ikuti oleh jepang pada tahun 1866 melalui restorasi meiji di Jepang sebagai perwakilan Asia untuk Mengejar ketertinggalannya dari bangsa eropa. Hal tersebut pula yang menimbulkan anggapan oleh bangsa indonesa tentang bangsa jepang di pandang setara kedudukannya dengan bangsa eropa dan jelas tahun pada 1750 atau tahun 1866 indonesia masih dalam masa penjajahan.

Sejak terjadinya revolusi industri, sejak itu pula semakin mempermudah negara-negara maju untuk menyalurkan produk-produknya keseluruh dunia sebagai manifestasi dari globalisasi yang menghasilkan ketergantungan (interpendensi). Produk pemikiran/paham, kebudayaan yang di hasilkan akan meramba pada kebudayaan-kebudayaan lokal yang menyebabkan selalu terjadinya ketimpangan sosial hingga kini dan menjadi perdebatan panjang di lingkungan adat, agamais, politicus, budayawan, serta pergesekan pada politik bernegara.

Memaknai definisi dari Globalisasi. Artinya hal tersebut telah terjadi di Indonesia pada periode tahun 1000 an. Di tandai sejak perdagangan internasional yang di lakukan oleh kebangsaan China, india, Arab, portugis, spanyol, inggris, belanda, jepang dll. Perdagangan internasional yang dilakukan juga menghasilkan perubahan kebudayaan-kebudayaan lokal secara signifikan dalam lingkungan adat dan agama atau politik dan ekonomi. Masing-masing memberikan pengaruh dan senjata perekonomian pada era colonial serta senjata politik di zaman modernisasi kini yang berorientasi keoada politik ekonomi bangsa Asing.

Proses modernisasi yang terjadi di Indonesia hingga hari ini sangat berpengaruh pula pada kehidupan bernegara di Repuplik Indonesia, ditandai dengan kurangnya proses-proses kesukuan, peradatan, ke agamaan yang sifatnya berkebudayaan lokal dan tradisional kini sangat minim di di indera.
Semua telah diambil alih oleh budaya-budaya Asing pada sektor ekonomi, polik, agama, sosial yang mendikte hak-hak sipil (HAM).

Salah satu contoh kebudayaan masyarakat republik indonesia aadalah gotong royong yang kini telah jarang di temukan setelah berlakunya produk revolusi industri untuk menggirik prilaku manusis ke sifat individualistik dan pragmatis. "Dengan slogan lebih cepat lebih baik" tanpa kesejahtraan rakyat sebagai bahagian dari cita-cita UUD Negara Republik indonesia.
Orang-orang enggan lagi bertatapan rupa sejak berkembanganya ilmu pengetahuan trhknologi. Kekatroan, kenoraan, dan ketertinggalan yang di lontarkan mengadopsi ketergantungan pada aspek pembangunan di segala lini dan golongan masyarakat.

Pada kesempatan kali ini, tulisan diatas sengaja di buat untuk memberikan sedikit gambaran tentang pengaruh globalisasi terhadap budaya-budaya lokal indonesia, mengenai pergeseran budaya lokal yang di sebabkan oleh budaya asing pada sektor politik, ekonomi agama, sosial dan budaya yang sangat berpengaruh dalam kehidulan bernegara.


Minggu, 13 Agustus 2017

Komitmen Untuk Sportif

Oleh : Aswar Saputra

Duduk menikmati akselerasi jaringan wifi yang di sediakan dirumah sahabat adalah ketenangan yang cukup nikmat, meskipun terdengar keributan yang melahap gendang telinga namun dapat di atasi oleh cerutu yang tidak lama lagi menjadi puntung.( jangan takut ngerokok) memang saat seperti inilah larangan merokok rasanya hanya sebuah hoax untuk melemahkan pendapatan negara.

Saat menyambungkan wifi yang di beri nama oleh pemiliknya (komitmen),maka anda akan merasa komitmen untuk duduk di tempat selama berjam-jam lamanya. Tapi saya yakin bukan itu maksud dari sang pemilik untuk pemberian nama tersebut, entah apa lagi yang di maksudkan oleh pemilik dari kata Komitmen itu???  Kalau boleh berpendapat komitmen yah,, kesiapan untuk mempertanggung jawabkan atas apa yang telah di rencanakan. Saya tidak harus membuka KBBI atau Browsing Mbah GOOGLE namanya juga berpendapat, asal jangan mencolek Mbah SARA.

Sungguh dahsyat keberadaan alat penghubung yang satu ini, sungguh luar biasa revolusi teknologi yang terjadi berkat kemampuannya bisa menenagkan khalayak. Yang cerewet bisa jadi diam, yang pendiam jadi semakin tenang mengakibatkan ruangan menjadi senyap layaknya Gusdur saat bertutur berefek pada pendengar menjadi diam menyimak dan terkadang tiba-tiba tertawa.

Berkhat ketenanganlah yang memicu nafsu saya untuk menulis.karna merasa kurang fres untuk menuliskan hal-hal yang menarik seperti yang Netizen inginkan tentu mengenai Politik, Ekonomi, apalagi kalau soal Agama sudah pasti saya mendapatkan puluhan, ratusan jempol di kolom pemberitahuan. Namun saya tidak memilih ketiga tema tersebut dikarenakan POLITIK bahasannya Atas-Bawah, EKONOMI efeknya Sensitif, apalagi  kalau AGAMA saya rasa Lakum Dinukum Waliyadin. Itu menurut saya berdasarkan pengalaman dan pengamalan.

Adapun pendapat dari Plato, politik adalah upaya untuk membahas dan menguraikan berbagai segi kehidupan manusia dalam hubungannya dengan negara. Ia menawarkan konsep pemikiran tentang manusia dan negara yang baik dan ia juga mempersoalkan cara yang harus ditempuh untuk mewujudkan konsep pemikiran. Baginya manusia dan negara memiliki persamaan hakiki. Oleh karena itu, apabila manusia baik negara pun baik dan apabila manusia buruk negara pun buruk. Apabila negara buruk berarti manusianya juga buruk, artinya negara adalah cerminan mansuia yang menjadi warganya. Dalam suatu negara terdapat pemerintahan yang menjalankan tugas kenegarahan untuk mensejahtrakan rakyat atau stokhoulder.

Apabila berlandaskan dengan ilmu pemerintahan yang telah saya ketahui dapat kita konsepkan stratanya yaitu PEMERINTAH-SWASTA-RAKYAT. dan yang menjadi perebutan adalah kelas sosial untuk mendapatkan penghargaan dan aktualisasi diri yang sifatnya relatif kadang diats dan kadang dibawah, sekali naik langsung meluncur, sekali anjlok akan tertimbun. Yah,, mirip-mirip dengan pengusaha sekali untung akan menambah kas, sekali bangkrut maka akan tertimbun hutang. Jadinya Gali Lubang Tutup Lubang, pinjam Uang-Bayar hutan(g) demi meningkatkan kelas sosial dan penghargaan diri.

Tradisi tersebut terjadi sampai tujuh turunan pun tidak akan lenyap, namanya juga tradisi pasti akan dilaksanakan secara turun temurun. Memperebutkan Jabatan untuk peningkatan Clas adalah laga yang paling bergengsi melebihi ketegangan pertandingan El Clas-ico. Harusnya kan tidak ada jabatan yang mesti di bela mati-matian, kecuali Piala kemenangan yang SPORTif dan penghargaan pemain terbaik di elclasico. Seperti itulah pertarungan dalam persepak bolaan apabila menang dalam pertarungan maka akan berada di posisi podium tertinggi, jika tidak menang maka akan merugikan penonton yang kalah taruhan. Mau atau tidak mau, suka atau tidak suka jika kalah dalam taruhan haruslah siap untuk membayarnya, sebab efeknya sensitif. gengsi pun menjadi gede. hampir-hampir miriplah dalam perpolitikan.

Disamping itu juga terdapat persamaan yang harus kita pahami antara politik yang diungkapkan oleh plato dengan politik persepak bolaan yang sering kita tonton adalah keseriusannya dalam menciptakan generasi-generasi yang berbakat atau belanja pemain handal pada musim transfer. Sebab apabila memiliki pemain berbakat dan handal maka 95% akan terwujud sportifitas saat di lapangan hijau.

Wisss, sampai detik ini saya masih duduk di tempat yang sama, sunggu luar biasa betul keberadaan alat penghubung wifi ini, sesuai dengan namanya Komitmen, berhasil mendudukan saya di kursi yang agak peot ini, hanya karna nafsu untuk mengotak atik pikiran di layar dan menghabiskan rokok sebatang demi sebatangu. Semoga apa yang telah terjadi dapat bermanfaat bagi diri saya. Kalau untuk orang lain say serahkan sepenuhnya kepada anda untuk mencari hikmanya jika ada.




Jumat, 28 Juli 2017

Dosen Ini Adakan Kuliah Malam, Mahasiswa Di Resahkan.

28/07/2017

Belakangan ini beberapa mahasiswa fakultas ilmu sosial dan ilmu politik UNIVERSITAS ANDI DJEMMA PALOPO  di resahkan dengan metode perkuliahan yang di berlakukan oleh salah satu dosen, yang berinisial ( SS )

Pasalnya metode - metode perkuliahan yang di berikan dosen tersebut,  terkadang menyimpang dengan kontrak perkuliahan, maupun aturan akademik.

Menurut salah satu mahasiswa yang sempat memberikan keterangan,  bahwa kelas mereka sering kali melakukan proses perkuliahan hingga larut malam.

Bahkan aktivitas tersebut,  biasa dilaksanakan di luar kampus,  seperti warkop kampung pisang,  permandian latuppa dll.

Kami sudah beberapa kali mengikuti proses perkuliahan yang biasa di selenggarakan dimalam hari oleh dosen tersebut.

 sebenarnya kami sangat resah terkait dengan metode ini. Apalagi kami ini perempuan.  namun karena ini sangat mempengaruhi nilai akademik, kata dia.  makanya kami ikut saja,  meskipun orang tua kami sangat cemas dirumah.  Ujar salah satu mahasiswa yang memberi keterangan.

Sementara ognum dosen ( SS ), mengakui bahwa memang pernah mengajak beberapa kelas untuk melakukan proses perkuliahan di beberapa tempat yang ada di luar kampus.  Namun dirinya tidak membenarkan jika hal demikian bersifat paksaan.

Berdasarkan hasil diskusi bapak wakil rektor I selaku penanggung jawab akademik bersama dengan mahasiswa, beliau sangat mengecam tindakan tersebut. apabila hal ini benar terjadi, maka akan segera bersikap agar masalah ini tidak berlarut. (ujarnya)

Jumat, 23 Juni 2017

Demokrasi Yang Berorientasi Pada Plutokrasi

Oleh : vredy pala'langan

Kata Ideologi dalam KBBI ( Kamus Besar Bahasa Indonesia) mengatakan bahwa kumpulan konsep bersistem yang dijadikan asas pendapat ( kejadian) yang memberikan arah dan tujuan untuk keberlangsungan hidup

Dalam konsep pemikiran ideologi dunia yang sangat berkembang di masa sekarang ini, kita mengenal yang namanya ideologi Kapitalisme, Liberalisme, Sosialisme dan Komunisme

Di Negara Amerika itu sendiri konsep ideologi yang ditanamkan yaitu konsep ideologi kapitalisme dan liberalisme, yang dimana kita ketahui bahwa, kedua konsep tersebut tidak jauh berbedah, dimana wujud dari Kapitalisme itu sendiri lebih kepada pasar bebas, dan wujud dari Liberalisme itu sendiri lebih kepada sosialisasi dan UU terbuka, sehingga tidak ada campur tangan pemerintah di dalamnya, dan konsep pemikiran inilah yang dijalankan oleh negara Amerika untuk mengembangkan negaranya dalam sektor ekonomi, sosial, pendidikan dan kesehatan

Sedangkan konsep ideologi komunis masih sangat relevan dan mulai berkembang di berbagai negara - negara seperti di Cina, Amerika latin, dan Rusia, mereka mencoba mengembangkan dan mengorganisir masyarakat untuk bagaimana menanamkan ideologi itu secara revolusioner,
Sehingga konsep ideologi komunis yang dibawa oleh Lenin dengan kekuatan terbesarnya menumbangkan kalangan borjuis(kapitalis) di Negara Rusia

Sedangkan konsep komunis dicoba ditanamkan Di dalam kontes Indonesia, tetapi konsep ideologi komunis ini sangat berlawanan dengan resim yang di buat oleh Suharto pada saat itu, yaitu Orde Baru, ketika penanaman ideologi tunggal mulai di lakukan oleh suharto maka, komunis beserta partai komunis harus di hancurkan, sehingga terjadi Revolusi 1965, yang dimana terjadi pembantaian dan pembunuhan besar - besaran yang tidak bisa terelakkan (tragedi berdarah) ini disebut dengan G30S-PKI

Di media pertelevisian sekarang, setiap tanggal 30 September di putar kejadian tersebut, dan tentunya ini salah satu doktrin politik yang dimana, masyarakat di ajak untuk membenci partai komunis,demi melanggengkan keberlangsungan Resim Orde Baru pada saat itu ( salah satu kepentingan kapitalis)

Disini, Dalam konsep pemikiran karl marx dalam bernegara "kita memandang bahwa", terbentuknya negara karena pengorganisasian kaum proletariat yang dimana ada dua kelas (kubuh)  yang saling berkontradiksi dalam berdialektika satu dengan yang lainnya antara, golongan borjuis dengan golongan proletariat, penindas dengan yang ter'tindas, petani dengan buruh

Karx Marx berpandangan bahwa semakin berkembang ideologi kapitalis semakin besar pula kekuatan kaum proletariat

Kaum proletariat inilah yang nantinya akan menghasilkan yang namanya kesadaran akan kaum tertindas dan kaum tertindas ini nantinya akan membentuk rasah akan kesadaran, sehingga partai komunis yang dipimpin oleh Diktatur proletarian membentuk masyarakat komunis dalam artian komunal(milik bersama) sosialis dalam artian tidak ada alat produksi yang dikuasai secara individu( milik komunal ),dan ini salah satu kekuatan untuk merebut negara, dalam konteks inilah sehingga terbentuk suatu negara dalam presfektif Karl Marx

Dalam kehidup sekarang ini, kita cenderung hidup di bawah garis ketidak tahuan sehingga kita mudah didoktrin oleh hal - hal yang tidak sesuai dengan realitas yang ada, mulai dari konsep pemikiran kapitalisme, sosialisme,komunisme, liberalisme,  bahkan sampai pada pemikiran fasisme, Konsep pemikiran ideologi inilah yang dapat merusak dan bahkan dapat mengangkat senjata untuk saling menghancurkan, dan ini salah satu kepentingan dalam sektor ekonomi tentunya

Dalam pengaturan tatanan kehidupan, kita cenderung lebih dulu melihat kepada perkembangan ekonomi, dan inilah konsep yang di ambil dari pemikiran karl marx (Materialisme),
Ini berarti, bagaimana Materialisme masuk dalam pertimbangan - pertimbangan kehidupan manusia, dan bagaimana materialisme ini dikembangkan melalui ideologi menjadi sesuatu ideal yaitu suatu pemikiran  yang berujung pada sosialis (salah satu konsep pemikiran Hegel yang dikembangkan oleh karl marx) dan tentunya ini salah satu ancaman bagi golongan kapitalis dalam mengembangkan ideologi - ideologinya diberbagai negara, bukan lain untuk memperkuat negara - negara kapital

Salah satu contoh kongkrit, dalam kajian - kajian akademis diberbagai kampus, dibeberapa fakultas, terutama di negara indonesia sendiri yang mengkajih tentang ilmu sosial dan ilmu ekonomi, dan lain sebagainya, itu tidak perna memperdalam kajian tentang teori Marxis, dan hanya mengkajih tentang teori Marx weber saja( kajian tentang kapital dan liberal)

Dan ini tentunya akan menghasilkan generasi yang hanya mementingkan kepentingan individu,
Dalam tata kehidupan pemerintahan kita sekarang ini, kebanyakan para birokrat hanya mementingkan kepentingan pribadi, sehingga banyak orang  memandang bahwa materialisme hanya mengabdi pada segelintir kepentingan seseorang saja,dan itu yang terjadi di kalangan pemerintahan kita sekarang ini

Sehingga Tidak ada penguasah sejati yg menampakkan rupanya didepan khalayak manusia, itulah sifat ilahi yg ditiru oleh manusia, penguasah sejati senantiasa mengendalikan kekuasaan diluar khalayak umum, diluar batas itulah, mereka memiliki kemerdekaan untuk berkehendak

Dimana Munculnya pabrik, munculnya pembuatan kawasan industri di berbagai daerah di indonesia, dan bahkan pemerintahan di negara kita ini hanya berorientasi pada kepentingan ekonomi, yang kalau kita kajih secara ideologi, itu sudah masuk dalam kepentingan - kepentingan kapitalisme, dan para kapitalisme itu sendiri belum tentu mempersoalkan tentang kaum tertindas(proletariat), yang inilah yang di maksud oleh karl marx, membelah kaun tertindas agar lepas dari ikatan kapitalis dan liberalis.

Untuk itu Marilah kita sama - sama memperbaiki Orientasi kita dalam memandang ideologi dunia, agar tidak di jadikan bola bundar yang di tentang, di oper, dan dilempar sana sini tanpa kita ketahui permainan apa yang sedang di mainkan.


Minggu, 18 Juni 2017

Wajah Pendidikan Kapitalistik Serta Pragmatis.

Oleh : Arifin Zainuddin Laila

Didalam pembukaan undang – undang dasar 1945 salah satunya adalah mencerdaskan kehidupan bangsa.

 Serta visi pendidikan nasional yakni, untuk mencari kebenaran, kemandirian dan profesional, pengabdian kepada publik, pendidikan hati, dan tekanan dimensi moral.

Namun Ironisnya potret sebagian lembaga pendidikan pada saat ini terkadang sangat jauh dengan subtansinya.

seperti yang dikatakan oleh ki hajar dewantara yang mengartikan pendidikan secara luas, bahwa pendidikan itu bukan sebuah tujuan tetapi media untuk mencapai tujuan perjuangan.

yaitu mewujudkan manusia indonesia yang merdeka, lahir dan batinnya, merdeka secara lahiriah, artinya tidak di jajah secara fisik, ekonomi, politik dan budaya

namun fakta yang kerap kali terjadi khususnya di dunia pendidikan seakan - akan hanya mempunyai fungsi sebagai alat yang memproduksi tenaga kerja,

Pandangan yang terdapat pada para pelajar saat ini kebanyakan menganggap sekolah adalah sebuah hal yang wajib, sebagai syarat utama menuju dunia kerja.

Artinya bangsa kita yang menempuh pendidikan hanya terkonsentrasi pada pandangan bahwa maunusia yang sukses itu adalah manusia yang mempunyai profesi yang dapat memberikan kesejahteraan ( bergelimang harta )

karna harta yang melimpah adalah syarat utama untuk memenuhi keinginan manusia.
Hal demikian tentunya mengundang pertanyaan tersendiri bagi kita.

Apa yang melatar belakangi pandangan – pandangan tersebut muncul di bangsa kita, dan mengapa pendidikan kita,tiba – tiba berubah menjadi orientasi pasar....?

Penulis akan sedikit mengurai tentang kekuasaan negara yang berkolaborasi dengan kekuatan ekonomi global yang menimbulkan dampak negatif dalam segala sektor negara, termasuk dalam dunia pendidikan

Di mulai dari tahun 1511 pengaruh imperealisme sebagai perpanjangan tangan kapitalisme, telah masuk merambah ke bumi nusantara dan terus menjadi ancaman terhadap perkembangan bangsa kita.

Yang hingga saat ini masih kita rasakan Dimulai dari abad 15 di inggris yang ditandai dengan munculnya revolusi industri, lalu kemudian berkembang sampai di fase 1750 – 1914.

 dimana terjadi pergeseran prilaku kapitalis yang mulanya hanya perdagangan publik merambah ke wilayah yang mempunyai jangkauan  lebih luas yaitu industri

transformasi dari dominasi modal beralih ke dominasi industri yang secara otomatis memperkuat dominasi dan kekuatan kapitalis di berbagai belahan dunia, termasuk di asia.

Pasca 1914 mulai muncul kesadaran bangsa – bangsa yang memanifestasikan kesadaran tersebut, menjadi sebuah perlawanan atas imperealisme yang melakukan ekspansi dan eksploitasi ke berbagai wilayah,Khususnya di asia dan afrika.

 Dimana perlawanan bangsa – bangsa pada saat itu berhasil mengantarkannya pada pintu kemerdekaan.

Karna takut kehilangan pengaruh di negara – negara yang baru saja merdeka ini, kembali lagi para kapitalisme global melakukan konsolidasi, yang berhasil menciptakan paradikma develomentalisme ( pembangunan )

Yang tentunya akan di terapkan di negara – negara yang baru saja merdeka, paradikma tersebut berhasil masuk di indonesia dan digunakan pada rezim orde baru,

Rezim orde baru adalah cikal bakal modal asing atau pengaruh kapitalisme masuk merambah ke segalah sektor lini di indonesia.

pembentukan lembaga-lembaga,seperti BANK WORLD, 1946 yang bertugas memberi pinjaman bagi negara – negara yang baru merdeka untuk melakukan pembangunan.

IMF, , yang beroprasi tahun 1947 berfungsi memberi pinjaman terhadap negara – negara yang baru saja merdeka, termasuk indonesia

lalu kemudian GATT berfungsi memajukan dan mengatur perdagangan dunia agar sesuai dengan kepentingan kapitalis.
Kekuatan struktural ekonomi kapitalisme

bukan hanya berhasil merambah masuk ke dunia industri, akan tetapi juga masuk kedalam dunia pendidikan kita.

 Yang secara perlahan - lahan menggeser spirit perjuangan bangsa kita, padahal sejarah mencatat bahwa Bangsa kita dikenal sebagai mental yang punya spirit perlawanan,

 seketika diubah menjadi bangsa yang bermental konsumeris, hedonis, dan pragmatis demi sebuah kepentingan pasar.

Khususnya di masa orde baru lahir berbagai kebijakan kebijakan menyangkut dengan dunia pendidikan,yang sifatnya sangat politis.

diantaranya doktrinisasi ideologi militerisme yang secara sistematik menyeragamkan mulai dari cara berpakaian, sampai ke cara berfikir.

suplemen materi serta buku – buku yang di tentukan sesuai dengan kebutuhan kapitalisme. Disisi lain perubahan kurikulum dari masa ke masa, mengalami ketidak jelasan.

Sampai saat ini masih terdapat berbagai ketimpangan – ketimpangan yang terjadi di dunia pendidikan kita saat ini, antara lain terdapat bebrapa proyeksi komersial Oleh ognum penyelenggara pendidikan,

 Belum lagi profesionalisme sebahagian tenaga pengajar saat ini, tidak melaksanakan kewajiban mereka sebagaimana mestinya seorang pendidik.

 Akan tetapi mereka menjalankan profesi mereka tidak lain karna sebuah tuntutan hidup mereka, praktek pendidikan gaya BANK (faulo freyre), bukan lagi pemandangan yang baru di sistem pendidikan kita saat ini.

Maka dari itu jangan heran ketika pendidikan kita saat ini outputnya bukan menciptakan generasi yang berbudi pekerti, menjunjung nilai – nilai kemanusian, serta membentuk karakter yang mandiri dan profesional, melainkan terbentuknya karakter yang hedonis dan pragmatis.

Jumat, 16 Juni 2017

Masa Depan, Kepemimpinan Kolektif Sangat Dibutuhkan.

Oleh : Masyudi Martani Padang,S.AN

Abad 21, Sistem globalisasi mensyaratkan adanya persamaan pandangan, hal ini langkah untuk menjadikan dunia dalam suatu ideologi yang sama, keterbukaan informasi dan ledakan arus teknologi menjadi peran dominan dalam menyamaratakan pandangan dunia.

Kita bagaikan hidup dalam satu desa buana (a global village). Melalui teknologi dan informasi, seseorang bisa mengetahui suatu negera, budaya dan adat tertentu melalui media, walaupun ia belum pernah mengunjungi ataupun melihat langsung.

Dari adanya ledakan arus informasi dan teknologi yang dihasilkan oleh sistem globalisasi ini ternyata mendapatkan angin segar bagi tumbuhnya masyarakat pintar.
Pasalnya, masyarakat diera digital ini, mampu memilah serta menganalisa sumber informasi yang tersajikan sehingga dampak dari gejala hoax akan melahirkan masyarakat pintar demikian.

Tidak hanya akan melahirkan masyarakat demikian namun juga akan melahirkan kepemimpinan nan kolektif. Di indonesia sendiri sebagai negara demokrasi akan mudah melahirkan sistem kepemimpinan kolektif tersebut, selain cultur dan budayanya yang mampu menopang jalannya sistem demokrasi, spirit gotong royong pun telah terjiwai sedari dulu dalam masyarakat indonesia sendiri.

Kepemimpinan kolektif artinya bahwa kepemimpinan yang terdiri dari keberadaan manusia-manusia cakap, cerdik serta yang memiliki kapabilitas melihat perubahan zaman. Pra-kemerdekaan kepemimpinan kolektif ini bisa dilihat dengan lahirnya beberapa tokoh sebelum pra-kemerdekaan sebut saja H.O.S Cokroaminoto sebagai pemimpin sarekat islam, KH. Ahmad Dahlan sebagai pemimpin Muhammadiyah serta hadratusyeikh KH. Hasyim asy'ari sebagai pemimpin Nahdlatul Ulama yang mampu melahirkan pemimpin sesudahnya di awal kemerdekaan dan pasca kemerdekaan.

Sistem kepemimpinan kolektif ini juga dapat kita jumpai di awal kemerdekaan yang rata-rata yang mengisi pemerintahan adalah mereka para pemikir, penggerak serta pejuang, sebut saja ir. Soekarno dan mohammad hatta sebagai presiden dan wakil presiden, di kabinetnya di isi oleh orang-orang seperti Ki Hajar Dewantara, KH. Wahid hasyim, Sultan Sjahrir, Amir Sjarifuddin, dan lain-lainnya. Tentu, kepemimpinan kolektif ini harus pula di topang dengan penguatan kaderisasi di tiap organisasi maupun partai politik.

19 tahun sudah Reformasi bergulir di republik ini yang telah melahirkan era demokrasi. Demokrasi di anggap sebagai angin segar akan terciptanya perubahan bangsa, salah satunya yakni kebebasan dalam berpendapat, yang sebaliknya di era orde baru kebebasan berpendapat menjadi suatu hal yang dilarang.

Dalam, pandangan masyarakat, demokrasi dipandang akan menciptakan perubahan di bidang ekonomi, sosial, serta perubahan dalam dunia politik itu sendiri, bukan hanya pergantian tampuk kekuasaan melainkan ada harapan yang melebihi dari itu.

Maka, dalam masyarakat demokratis, akan mudah melahirkan kepemimpinan kolektif tersebut, karena demokrasi tidak hanya sebatas soal kebebasan, melainkan demokrasi juga mengatur tata pemerintahan serta menjamin terpenuhinya aspirasi dan keinginan masyarakat.

Dengan berjalannya sistem demokrasi yang baik maka dengan sendirinya akan melahirkan sumber daya manusia yang mempuni dan memiliki kapabilitas menjawab perubahan zaman, maka dengan adanya seperti itu, maka di masa depan tidak menutup kemungkinan akan lahir pula kepemimpinan kolektif tersebut.

Hal ini juga seharusnya menjadi perbincangan serius di tiap organisasi ataupun partai politik, karena keberadaan partai politik sebagai salah satu pilar demokrasi, haruslah merubah sistem kaderisasi yang ia miliki untuk menciptakan kepemimpinan yang tidak hanya sekedar memiliki kapital ataupun modal kampanye

melainkan memiliki kapabilitas sebagai seorang pemimpin, andai partai politik hanya masih berjalan stagnasi dengan mendorong figur yang memiliki kapital minus kapabilitas, maka yang terjadi tidak hanya melanggengkan sistem pengkultusan seorang figur serta yang terjadi hanya dinasti politik, yang juga lambat laun masayarakat tidak akan lagi memilih figur dari partai politik tersebut, karena pada dasarnya dalam demokrasi yang melahirkan masyarakat pintar, suasana dan kondisi yang terjadi dimasyarakat juga dengan cepatnya berubah-berubah.

Kamis, 15 Juni 2017

Bulan Puasa, Sema Fisip Gelar Panggung Ramadhan

15 juni 2017

Rabu 14 juni 2017 tepat pada hari  ke 20 ramadhan,  SEMA FISIP adakan   PANGGUNG RAMADHAN adapun rangkaian acara tersebut yakni. Buka puasa bersama puluhan yatimpiatu yang berasal dari panti asuhan dikota palopo. Kemudian dilanjutkan dengan sahur on the road.

Dalam acara ini panitia pelaksana mengusung tema INDAHNYA BERBAGI DALAM BINGKAI RAMADHAN. yang bekerja sama dengan forum musisi kota palopo ( FORMASI)

Panggung ramadhan ini berlangsung di pelataran kampus II universitas andi djemma palopo. Yang dimulai Pukul 16.30 WITA.

 lagu - lagu religi yang dilantunkan FORMASI BAND dalam menunggu waktu berbuka puasa,  semakin menambah khazanah ramadhan pada sore itu dan juga menambah kemeriahan acara tersebut.

Nana Radiana selaku sekertaris panitia mengatakan sangat mengapresiasi FORMASI yang telah bekerja sama dalam acara ini.

Ia juga mengatakan berterima kasih kepada pihak universitas yang telah mendukung penuh acara tersebut.

Minggu, 04 Juni 2017

Globalisasi Merupakan Peluang Bisnis

04/06/2017

Globalisasi menurut KBBI artinya proses menuju lingkup dunia.

Globalisasi adalah era dimana tidak ada lagi batasan antara kota atau negara.

Semua informasi dari luar maupun dalam negeri dapat di jangkau dengan majunya tehknologi saat ini.

Fitriani Azis yang lahir tepat di hari kemerdekaan 17 agustus 1996 di desa tanjong,  kec. Ponrang kab. Luwu.

tumbuh dan besar di paris ( padang sappa dan sekitarnya) menyambut globalisasi sebagai peluang bisnis yang dapat menjanjikan.

Kata fitriani Azis, yang juga merupakan mahasiswa di UNIVERSITAS ANDI DJEMMA KOTA PALOPO, FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK.  saya lebih memanfaatkan hal tersebut dengan cara merintis usaha, yang bergerak di bidang jasa seperti olshop, dan catering.

Yah..  Meskipun untungnya tak banyak, namun cukup untuk kebutuhan sehari - hari. apalagi usaha ini kan tidak terlalu menguras tenaga.

Cukup mempromosikan produk jualan seperti kerudung,  baju,  dan juga kuliner.  ke teman sosial media seperti BBM,  FACEBOOK,  WA dll.

Tak tanggung - tanggung pelanggan saya berasal dari berbagai daerah,  seperti seko,  malangke,  larompong,  parekaju dan berbagai daerah di tanah luwu.  Ujar fitriani Azis yang akrab di panggil Fitri.

Usaha tersebut sudah 4 tahun di lakoni fitri.  Gadis cantik namun belum di pinang ini, juga berharap semoga usahanya tersebut dapat memotivasi khusunya kaula muda agar dapat memanfaatkan teknologi ini sebagai peluang yang cukup menjanjikan.

Agar supaya teknologi dan informasi sebagai produk globalisasi tidak hanya menjadi sarang atau wadah penyebaran issu  Hoax seperti "SARA" dll.


Om Pram...

Oleh : Vredy palalangan

Minke salah satu nama yang dimuat di dalam buku pramoedya ananta toer yaa nama itulah yang selalu  dikenang banyak orang di muka bumi ini dengan berbagai buku novel yang dia terbitkan dikalangan pembaca sampai saat ini dari tangannya yang dingin telah lahir lebih dari 50 karya dan diterjemahkan ke dalam lebih dari 42 bahasa asing,karena kiprahnya di gelanggang sastra dan kebudayaan sehingga PRAMOEDYA ANANTA TOER dianugrahi berbagai penghargaan internasional...

Bumi manusia,Anak semua bangsa,Jejak langkah,Rumah kaca..menjadi titik awal baginya menjalani hidup dan menghirup udarah luar yang terasah terguncang dan di hadapkan begitu banyak keganjalan - keganjalan yang terjadi diberbagai golongan - golongan kolonial,priyayi dan masyarakat pribumi pada umumnya..

Sepak terjangnya dalam menghadapi tantangan dan ancaman yang begitu besar dari kalangan eropa tidak membuatnya takut apalagi mundur dalam mengambil tindakan - tindakan yang menurutnya patut untuk di tegakkan bahkan sampai berujung pada jeruji besihpun dia tidak berhenti untuk menulis..baginya menulis adalah tugas pribadi dan nasional..

Bumi manusia dimana disitulah Minke banyak mendapat keganjilan akan hukum yang tidak dapat mempertahankan hak dan keadilan sebagai mana mestinya diharapkan oleh golongan masyarakat pribumi..hukum dan keadilan yang begitu keras dan menyiksa bahkan dapat membungkam semangat realitas yang terjadi..minke yang telah disingkung dalam buku anak semua bangsa tidak tinggal diam dalam melihat realitas yang tumpah begitu saja tampa adanya perlawanan..

dengan semangat yang begitu berkoar - koar minke mempersenjatai dirinya dengan pena dan selembar kertas yang menurutnya mampu pengguncang kejahatan yang telah diciptakan oleh kalangan eropa..selembar demi selembar hingga menjadi ratusan lembar yang dia genggam dengan tinta dan coretan yang nyata akan kenyataan yang ada..

Kerasnya perjuangan,Jatuh bangkit,yaa itulah kenyataan yang dia rasahkan dalam memperjuangkan keadilan dan disitulah minke banyak mendapatkan pengalaman - pengalaman dan lebih banyak berkeliling disetiap penjuruh kota demi untuk mendapatkan arahan yang positif bukan lain untuk kepentingan masyarakat pribumi pada umumnya..

Jejak langkah membuat minke merangkak perlahan - lahan sehingga larut dalam sebuah organisasi yang bernama syarikat priyayi tetapi organisasi ini tidak berjalan semestinya dimana para anggotanya lebih banyak mementingkan dirinya sendiri dibanding kalangan pribumi, dikarnakan golongan priyayi pada saat itu masih dalam genggaman golongan eropa,mereka dibayar untuk kepentingan eropa( bukan hanya perempuan yang digundik golongan priyayipun ikut digundik)...

Tidak sampai disitu saja minke tak henti - hentinya mengikut sertakan dirinya untuk terlibat langsung dalam sebuah organisasi yang dimana disepakati bersama dan terbentuklah B.O (boedi utomo)yang dipelopori oleh bung tomo,dan MEDAN - priyayi(media koran khusus pribumi) salah satu senjata mereka untuk mengupas sisi kejelekan yang dilakukan oleh bangsa eropa... sampai pada organisasi S.D.I(syarikat dagang islamiya) dan disinilah minke berperan penting terhadap bangsanya,mempersatukan seluruh golongan pedagang,petani,atau bisa dibilang yang tidak terikat pada pengaruh kolonial..

Minke menjadi mata dan mulut bagi semua orang yang tertindas juga tidak mendapatkan keadilan yang semestinya..dia melihat,merasahkan dan menyinggung dengan menggunakan pena yang sudah bertahun - tahun melekat pada dirinya..mengetahuannya terbatas bila di ukur secara eropa tetapi dalam kehidupan pribumi sekarang dia dapat dikatakan titik bakar perjuangan akan perkembangan,dengan kepribadiannya yang kokoh dan pengetahuannya yang dia andalkan minke mampu merangkul dan mempersatukan ribuan orang tanpa mengatas namankan RAJA,NABI,WALI,ataupun TOKOH WAYANG....

#dengan menulis orang mampu menyalurkan kritikan terhadap kejadian yang terlihat dengan mata kelapa kita sendiri dan juga apa yang kita rasahkan ,,tersalurkan dengan baik dan tersampaikan dengan jelas..tulisan juga mampu berkobar - kobar tampah harus bersusah paya menghabiskan suara yang dengan sendirinya tertiup angin yang entah angin itu datangnya dari mana.




Rabu, 31 Mei 2017

Kehidupan Anak Kampoeng

Oleh : aswar saputra

anak KAMPOENG melakukan aktivitas keseharian berdasarkan imajinasi yang  kemudian di represrntasikan melalui kegiatan yang sifatnya menyenangkan dan seru.
 ,,Kalena adalah tokoh dalam ringkasan Anak kampoeng yang di ceritakan.

Di usia 5 tahun kalena sangat mengimpikan pendidikan resmi (Sekolah)an agar bisa di gelutinya juga. Mungkin karna hanya ingin menghabiskan setengah waktu kesehariannya dihabiskan dengan bermain bersama teman-temannya yang berANEKA RAGAM suku, Adat dan agama. Oh yah,,, maaf saya lupa menyebutkan di negara mana si kalena berlindung. Di bawah naungan INDONESA disanalah kalena hidup, Nusantara adalah nama yang di berikan oleh nenek moyangnya untuk negeri tersebut.
selain mendapatkan teman bermain yang baru kalena juga mengimpikan kesuksesan yang di tekankan oleh ibunya.

Jelas bukan untuk mendengarkan lagu indonesia raya dan mebacakan teks pancasila juga proklamasi yang selalu ditekankan oleh ibu karna ibu dari kalena pun tak pernah mengetahui butir pancasila dan naskah proklamasi serta lagu indonesia raya yang selalu di kumandangkan pada hari senin saat upacara kenaikan bendera, bahkan bendera itu pun ibu tidak paham artinya. Jelasnya bahwa ibu menyekolahkan kalena agar tahu apa yang tidak di ketahui oleh ibu.

,,,kehidupan yang sederhana yang dijalani oleh ibu dan kalena adalah sampel dari kehidupan Petani untuk bertahan hidup. Mungkin ibu telah mendengarkan wejangan dari kyai yang Telah mendirikan Nahdatul Ulama merupakan golongan yang di gandrungi sebagian besar oleh Anak Kampoeng yang menjadi pendirinya adalah K.H. Hasyim Ashari mengatakan bahwa "Petani Adalah Penolong Negeri", singkatnya seperti itu yang di inginkan oleh ibu kalena yang bernama per.

 Kini ibu per telah menjelang usia 72 tahun, Namun naskah-naskah yang di kumandangkan di upacara sekolahan tidak ada sekata pun yang berubah. justru makna dari suku, adat, dan agamalah yang semakin tua semakin bertambah pemaknaannya.

,, Amin Khan : Padahal dalam setiap butir pancasila sangatlah jelas pemaknaannya mengenai keanekaragaman yang menjadi cita-citanya sejak 1 juni 1945 untuk menjaga kebhinekaan. dan di pertegas oleh salah satu Presiden RI."tidak penting apa agama dan keyakinanmu, apabila kamu terus berbuat baik orang lain tidak akan menanyakannya.(K.H Abdurrahman Wahid). Benarkan bila keliru.

,,kalena :"orang yang bertengkar persoalan agama dan keyakinan, berarti masih meragukan yg dianutnya. Bu'
,,ibu  : dia tidak dengar kan pak Amin guru mu nak.

anak KAMPOENG melakukan aktivitas keseharian berdasarkan imajinasi yang  kemudian di represrntasikan melalui kegiatan yang sifatnya menyenangkan dan seru.
 ,,Kalena adalah tokoh dalam ringkasan Anak kampoeng yang di ceritakan.

Di usia 5 tahun kalena sangat mengimpikan pendidikan resmi (Sekolah)an agar bisa di gelutinya juga. Mungkin karna hanya ingin menghabiskan setengah waktu kesehariannya dihabiskan dengan bermain bersama teman-temannya yang berANEKA RAGAM suku, Adat dan agama. Oh yah,,, maaf saya lupa menyebutkan di negara mana si kalena berlindung. Di bawah naungan INDONESA disanalah kalena hidup, Nusantara adalah nama yang di berikan oleh nenek moyangnya untuk negeri tersebut.

selain mendapatkan teman bermain yang baru kalena juga mengimpikan kesuksesan yang di tekankan oleh ibunya.

Jelas bukan untuk mendengarkan lagu indonesia raya dan mebacakan teks pancasila juga proklamasi yang selalu ditekankan oleh ibu karna ibu dari kalena pun tak pernah mengetahui butir pancasila dan naskah proklamasi serta lagu indonesia raya yang selalu di kumandangkan pada hari senin saat upacara kenaikan bendera, bahkan bendera itu pun ibu tidak paham artinya. Jelasnya bahwa ibu menyekolahkan kalena agar tahu apa yang tidak di ketahui oleh ibu.

,,,kehidupan yang sederhana yang dijalani oleh ibu dan kalena adalah sampel dari kehidupan Petani untuk bertahan hidup. Mungkin ibu telah mendengarkan wejangan dari kyai merupakan golongan yang di gandrungi sebagian besar oleh Anak Kampoeng  yakni K.H. Hasyim Ashari mengatakan bahwa "Petani Adalah Penolong Negeri", singkatnya seperti itu yang di inginkan oleh ibu kalena yang bernama per.

 Kini ibu per telah menjelang usia 72 tahun, Namun naskah-naskah yang di kumandangkan di upacara sekolahan tidak ada sekata pun yang berubah. justru makna dari suku, adat, dan agamalah yang semakin tua semakin bertambah pemaknaannya.

,, Amin Khan : Padahal dalam setiap butir pancasila sangatlah jelas pemaknaannya mengenai keanekaragaman yang menjadi cita-citanya sejak 1 juni 1945 untuk menjaga kebhinekaan. dan di pertegas oleh salah satu Presiden RI."tidak penting apa agama dan keyakinanmu, apabila kamu terus berbuat baik orang lain tidak akan menanyakannya.(K.H Abdurrahman Wahid). Benarkan bila keliru.

,,kalena :"orang yang bertengkar persoalan agama dan keyakinan, berarti masih meragukan yg dianutnya. Bu'
,,ibu  : dia tidak dengar kan pak Amin guru mu nak.


Sabtu, 13 Mei 2017

Rektor Melalui Rapat Senat Universitas, Terima Seluruh Tuntutan Mahasiswa

12 / Mei / 2017

Setelah beberapa kali melakukan aksi demonstrasi. tepat pada hari jum'at 12 mei 2017 lagi - lagi mahasiswa kembali melakukan aksi demonstrasi yang ke 4 kalinya,

Mahasiswa yang tergabung dalam aliansi gerakan bongkar kasus unanda (GEMBOK UNANDA). Memulai aksi demonstrasi pukul 09.00 hingga 17.30 yang mendesak pihak universitas andi djemma palopo segera melakukan rapat senat terkait dengan beberapa tuntutan mahasiswa.

Rektor universitas andi djemma palopo ( Dr. Marsus suti,M.Kes ) bersama dengan pihak yayasan dan beberapa pimpinan fakultas,  Melalui rapat senat universitas andi djemma palopo. tepat pada pukul 18.30 Wita Memutuskan menerima seluruh tuntutan mahasiswa diantaranya :

1)  tidak ada kenaikan SPP dan BPP untuk tahun ajaran 2017 - 2018.

2) Menyikapi salah satu kebijakan dosen yang mengadakan program study banding keluar kota yang memungut biaya sampai 3,5 juta permahasiswa.

4) segera merealisasikan fasilitas sebagaimana yang telah dilampirkan di brosur penerimaan mahasiswa baru pada tahun 2013 - 2016 diantaranya,  wifi,  lab dasar,  ac disemua fakultas,  dan pembenahan perpustakaan kampus.

5) Segera menindak lanjuti bagi mahasiswa yang telah mendapatkan beaya siswa doubel seperti pemprov dan bidik misi sekaligus.

6) akan memberikan sanksi bagi dosen yang tidak profesional dalam melakukan proses mengajar seperti,  memindahkan jadwal tanpa pemberitahuan kepada seluruh mahasiswa,  dan juga dosen yang sering melakukan tanda tangan absen 3 kali dalam satu pertemuan.

7) meningkatkan keamanan kampus berupa pengadaan cctv.

8) segerah mengusut kasus pelecehan atribut lembaga oleh ognum yang tidak bertanggung jawab.

9) memastikan bahwa tidak ada intervensi / intimidasi terhadap mahasiswa yang telah melakukan aksi demonstrasi selama beberapa hari.

Rektor universitas andi djemma Dr. Marsus suti, M. Kes berjanji pada seluruh mahasiswa pada saat pembacaan keputusan agar secepatnya merealisasikan semua janjinya kepada mahasiswa,  dan bersedia menandatangani surat keputusan tersebut pada hari senin. 15 Mei 2017

Arifin zainuddin laila selaku jendlap saat di temui mengatakan bahwa,  dia akan tetap mengawal tuntutan tersebut sampai betul - betul terlaksana.


Minggu, 02 April 2017

Puluhan Band Ikut Serta Dalam Audisi Pertama Festival Akustik Sema Fisip Unanda

02/04/2017
Usai melakukan persiapan selama kurang lebih satu bulan,  panitia pelaksana milad senat mahasiswa fakultas ilmu sosial dan ilmu politik universitas andi djemma palopo.   Sukses menggelar audisi pertama festival akustik.

Dimama festival akustik ini termasuk salah satu rangkaian acara milad senat mahasiswa fakultas ilmu sosial dan ilmu politik universitas andi djemma palopo.

Audisi pertama sebagaimana yang telah berlangsung di cafe solata pada hari sabtu, tanggal 01 april 2017. Yang di ikuti oleh 10 band.

Berdasarkan penilaian dewan juri 5 band yang dinyatakan lolos audisi terdiri dari 3 band terbaik dan 2 band favorit.

audisi tahap dua akan segera berlangsung di cafe t - nine belopa pada tanggal 7 april,  dan terakhir di enzyme cafe pada tanggal 8 april 2017.

Echi selaku vokalis salah satu finalis band yang berasal dari UKM seni sibola IAIN saat di temui mengatakan sangat bangga dapat lolos ke grand final,  padahal band yang telah ikut audisi rata - rata mempunyai skill yang mempuni. Ujar echi

Sementara itu MC ( Salwan soean ) pada saat proses audisi di solata, mengatakan bahwa pendaftaran audisi ini akan tetap di buka sampai tanggal 6 april 2017. Tujuannya Agar seluruh band yang ada di luwu raya dan toraja, berkesempatan untuk mengikuti audisi ke 2 (dua)dan ke 3 ( tiga) . Setelah rangkaian audisi selesai.  11 band yang dinyatakan lolos  akan tampil di babak grand final pada tanggal 17 april 2017 di kampus A unanda.

Minggu, 26 Maret 2017

belum Ada Judul Untuk Pak Jokowi

Oleh : MASYUDI MP, S. AP

Baru-baru ini Presiden Jokowi mengatakan bahwa "Demokasi kita saat ini kebablasan". Pak jokowi mungkin mengatakan hal seperti itu karena melihat realitas demokrasi yang terjadi di ibu kota negara yakni DKI Jakarta, persoalan di ibu kota jakarta ternyata akan berimbas pada pemilu mendatang, maka dengan kondisi seperti begitu, Pak Jokowi berkata demikian.

Memahami demokrasi memang tidaklah sesederhana memilah definisi demokrasi yang berasal dari kata yunani yakni Demos "Rakyat" dan kratos "kekuasaan". Yang hanya akan mengantarkan kita pada pengertian Kekuasaan rakyat, atau memahami demokrasi dengan merujuk perkataan Mantan Presiden Amerika yakni abraham Lincoln yang mengatakan demokrasi itu "dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat". Definisi diatas terdengar sederhana namun sejarah gagasan dan menerapkan demokrasi sangatlah kompleks dan memiliki sejumlah pertanyaan seperti bagaimana menilai sistem politik suatu negara itu demokratis atau tidak. Lain lagi dari jumlah korban yang harus gugur serta terbunuh untuk menegakkan sistem demokrasi.

Sebagai peletak negara modern presiden pertama indonesia pun juga mengatakan bahwa pemerintahannya demokratis namun yang terjadi pula adanya rasa otoritariant dalam menjalankan pemerintan, sebagai contoh Bung Karno pernah menerapkan sistem demokrasi terpimpin dengan segala keputusan musyawarah berada di seorang pemimpin.

Berbeda dengan era Soeharto, soeharto yang selalu menganggap bahwa pemerintahnya sesuai dengan rute pancasila, dari anggapan tersebut sehingga pemerintahan soeharto dianggap sebagai pemerintahan yang mengejewatakan demokrasi pancasila sesuai dengan butir ke 4 pancasila, stereotipe ini masih bisa kita dengarkan, dan sering kali menafikan pemerintahan totaliter dan otoriterisme. Semenjak runtuhnya kekuasaan orde baru, reformasi menjadi angin segar bagi berdirinya demokrasi namun kenyataanya tidak sejalan dengan cita-cita reformasi, kesuksesan reformasi hanya terbukanya kerang kebebasan berpendapat yang selama orde baru tertutup dan tidak mendapat ruangnya.

Di era globalisasi memang menjamin bahwa demokrasi bisa di berjalankan, hal ini pula yang dikatakan oleh francis fukuyama dengan The historis of end. Dimana francis fukuyama memperlihatkan kekalahan ideologi dunia dengan kemenangan kapitalisme atas komunisme, maka semua negara hanya akan menerapkan sistem demokrasi sebagai sistem yang digunakan diseluruh dunia.

Sebenarnya demokrasi indonesia hari ini tidaklah kebablasan melainkan demokrasi yang terbajak oleh kalangan elit, yang mencederai demokrasi itu sendiri, atau yang biasa disebut sebagai demokrasi oligarki. Lalu, munculnya pertanyaan apakah kita masih negara kerajaan ataukah kita republik merupakan hasil dari akibat demokrasi oligarki tersebut.

Minggu, 12 Maret 2017

Syarat Dan Ketentuan Orasi Ilmiah Se - Luwu Raya Dan Toraja

Tema                                  : Satu Suara untuk indonesia lebih baik.
Peserta                               : Mahasiswa Se - Luwu Raya Dan Toraja
Biaya Pendaftaran          : Rp. 50.000,00 /orang

A.  Persyaratan Peserta 
  1. Peserta adalah Mahasiswa se- Luwu Raya dan Toraja
  2. Menunjukkan dan menyerahkan foto copy KTM.
  3. Membayar uang pendaftaran Rp. 50.000,-.
  4. Mengisi Formulir Pendaftaran. 
  5. Wajib mengikuti tecnhikal meeting pada tanggal 14 april 2017
  6. Formulir dapat diambil di posko utama panitia pelaksana,  di kampus A universitas andi djemma palopo. Dekat lapangan gaspa .
  7. Pendaftaran dimulai 15 maret dan berakhir pada tanggal 12 april 2017.

B.  Ketentuan Lomba
  1. Peserta mengorasikan persoalan ekonomi, politik, sosial dan hukum. 
  2. Peserta wajib mengenakan almamater atau PDH saat mengikuti lomba.
  3. Penulisan naskah orasi bertemakan Satu Suara untuk  Indonesia lebih baik  menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar.
  4. Peserta menyerahkan naskah orasi sebanyak 3 rangkap.
  5. Keputusan dari dewan juri tidak dapat diganggu gugat.
Cp
6282347145451


Syarat Dan Ketentuan Lomba Musikalisasi Puisi Se - Luwu Raya Dan Toraja

A.  KETENTUAN DAN SYARAT LOMBA MUSIKALISASI PUISI
B.  PENDAFTARAN

1. Pendaftaran dimulai  tanggal 15 maret dan berakhir pada 12 april 2017.

2. Formulir dapat di ambil di posko utama persiapan CARNAVAL SENI DAN BUDAYA. kampus A universitas andi djemma samping lapangan gaspa. 

3. Membayar biaya registrasi sebesar Rp. 50.000 

4. Peserta semua kalangan ( umum) yang merupakan masyarakat luwu raya dan toraja.

5. Setiap peserta boleh 1 orang atau lebih.  

C.  PERSIAPAN PUISI:

1. Tema puisi " berkarya untuk negeri "

2. Puisi bisa karya orang lain atau karya sendiri. 

3. Durasi persiapan alat maksimum 5 menit.

4. Durasi pementasan setiap naskah dari peserta maksimal 10 menit.

5. Panitia hanya menyediakan sound system,  panggung dan gitar accoustik, guitar bas,  dan cajjon.  

6. Peserta di perbolehkan membawa tambahan alat bantu pementasan.

Note: Peserta yang melanggar ketentuan dan syarat lomba akan didiskualifikasi. 

D. KRITERIA PENILAIAN

1. Penilaian dan penentuan pemenang dilakukan oleh tim juri.
Penilaian mencakup :

- Kesesuaian tema dengan isi
Puisi. 

- Keselarasan/harmonisasi
Penampilan.

2. Putusan tim juri bersifat mutlak dan tidak dapat diganggugugat.
E. PELAKSANAAN TECNHICAL MEETING

1. Tecnhikal meeting. Tanggal 13 april 2017. Lokasi aula kampus A Universitas andi djemma palopo dekat lapangan gaspa kota palopo. 

2. Peserta yang tidak mengikuti tecnhical meeting dianggap telah menyepakati segala ketentuan yang ada. 

F.  FASILITAS PEMENANG LOMBA. 
sertifikat + Tropi + uang tunai

Info lebih lanjut
Cp : - Arifin Zainuddin Laila
          (  6282347145451 )
        - Muh.  Azhar
          ( 085 397 732 714 )

Kamis, 09 Maret 2017

Syarat Dan Ketentuan Festival Tari Tradisional

SYARAT DAN KETENTUAN FESTIVAL TARI TRADISIONAL SE - LUWU RAYA DAN TORAJA.

Grand theme :
"cintai budaya, lestarikan dengan karya "

PENDAFTARAN PESERTA
1.Peserta wajib mengisi formulir pendaftaran yang sudah disediakan panitia.

2. Melampirkan fotokopi KTP / KARTU PELAJAR.

3. Membayar  biaya pendaftaran Rp. 150.000

4. Biaya pendaftaran dibayar kepada panitia saat pendaftaran disertai formulir pendaftaran.

5. Pendaftaran peserta dibuka mulai Tanggal 15 maret - 10 april 2017 .

6. Pengambilan formulir dan Pendaftaran dilakukan di posko utama persiapan karnaval seni dan budaya,  kampus A universitas andi djemma samping lapangangan gaspa palopo

KETENTUAN PESERTA
1. Peserta ( Umum)

2. Peserta dalam satu group tidak terbatas.

3. Satu group diperbolehkan bercampur antara perempuan dan laki-laki.

PERATURAN LOMBA
1.             Peserta wajiib mengikuti Technical Meeting, jika peserta tidak hadir dianggap telah menyetujui seluruh ketentuan lomba.

2. Peserta melakukan registrasi ulang 15 menit sebelum perlombaan dimulai.

3. Peserta yang tidak melakukan registrasi ulang dinyatakan didiskualifikasi.

4. Setiap peserta harus menaati peraturan yang telah ditentukan panitia.

PELAKSANAAN LOMBA
1.Technical Meeting dilaksanakan pada :

Hari/Tanggal  : jum'at 14 april 2017.
Waktu              : 15.30 WITA
Tempat            : Depan kampus A

6.Diperbolehkan menampilkan tarian tradisional kreasi ataupun tarian tradisional murni.

7. Keputusan juri serta panitia bersifat mutlak dan tidak dapat diganggu gugat.

KRITERIA PENILAIAN
-          Kostum
-          Penyesuaian gerakan dengan musik yang mengiringi.
-         Kekompakkan antar anggota.
-          Kelincahan, kenyamanan, keluwesan.
-          Ekspresi
-          Keragaman gerakan.
-          kostum

HADIAH YANG DIPEREBUTKAN
Juara I              : Trophy + Sertifikat + Uang Tunai

Juara II            : Trophy + Sertifikat + Uang Tunai

Juara III           : Trophy + Sertifikat + Uang Tunai

- Arifin Zainuddin Laila ( 6282347145451 )
- Muh.  Azhar ( 085 397 732 714 )

Tata Aturan Festival Acoustic " inspirasimu, senimu "


09 / 03 / 2017 sema fisip unanda

“ Inspirasimu, senimu "

KEPESERTAAN

1. Perlombaan ini diikuti oleh umum semua kalangan.

2. Satu kelompok beranggotakan maksimal 10 orang. Dan boleh membawa suporter sebanyak-banyaknya.

3. PESERTA YANG TIDAK MENGIKUTI TECHNICAL MEETING DI ANGGAP MENGETAHUI DAN MENYETUJUI DAN TAAT PADA SEMUA KEPUTUSAN PANITIA.

4.  Peserta tidak diperbolehkan merangkap atau bermain di 2 atau lebih group Band berbeda.

Kriteria Lagu harus berdasarkan band tersebut :
1.padi
2.coklat
3.naif
4.shela on 7
5.jamrud
6.rif
7.endang soekamti
8.payung teduh
9.white shoes an couple company
10.efek rumah kaca
11.endah n rhesa
12.navichula
13.superman is deat
14.tulus
15.monita tahalea
16.glen fedly
17.j - rocks
18. Shaggy dog
19.isyana sarasvaty
20.raisa

Babak Audisi
Setiap peserta membawakan 2 (dua) lagu

Unsur Penilaian
Unsur penilaian festival band terdiri dari :
- Materi Vocal.
- Harmonisasi.
- Performance.
- Originalitas dari aransemen yang dibawakan.

Tahapan Festival Band
Festival Band terdiri dari dua tahapan lomba, yaitu :

- Babak Audisi.
- Babak Grand Final.

A.  Babak Audisi

Babak audisi  dilaksanakan di beberapa titik.

  1. KAFE ENZYME KOTA PALOPO tanggal 08 April 2017

2. KAFE SOLATA KOTA PALOPO.  tanggal 1 april 2017

3. KAFE T - NANE KOTA BELOPA 07 april 2017.

Penilaian murni dari juri yang ditunjuk oleh panitia juga diawasi oleh panitia dan tidak ada campur tangan pihak lain.

B.  Babak Grand Final

1. Babak grand final hanya diikuti oleh 9 Group Band yang lolos babak audisi.

2. Pelaksanaan grand final dilaksanakan pada tanggal 18 april. Pukul 19.30 di pelataran kampus A universitas andi djemma palopo.

Pemenang ditentukan oleh penilaian juri.

PERALATAN

1. Peralatan lomba berasal dari panitia dan peserta.

2. Panitia hanya menyediakan percussion (cajoon), 1 Bass Guitar, 1 Guitar Akustik.

3. Selain peralatan yang disediakan panitia diatas, alat bantu pementasan yang lain disediakan oleh peserta.

TEKNIS LOMBA

1. Pada hari H para peserta diwajibkan untuk datang paling lambat 30 menit sebelum jadwal yang telah ditentukan pada saat technical meeting.

2. Peserta tampil berdasarkan nomor urut yang telah diperoleh saat technical meeting.

3. Peserta yang telah dipanggil namun belum ada, maka diberikan toleransi diundur ke urutan terakhir .

4. apabila sudah diundur namun setelah pemanggilan terakhir perseta masih tidak ada di tempat maka akan di diskualifikasi.

5. Peserta tidak dalam keadaan mabuk atau memakai drugs.

6. Peserta yang membuat kericuhan saat lomba akan didiskualifikasI.

7. Persiapan, check sound, dan durasi setiap penampilan, diberikan waktu selama maksimal 5 menit.

8. Waktu dan tempat Pendaftaran
Sekretariat SENAT MAHASISWA UNIVERSITAS ANDI DJEMMA PALOPO.
dekat lapangan gaspa.

- Pendaftaran dimulai pada tanggal 09 maret 2017

- Dan di tutup tanggal 29 maret 2017.

Info lebih lanjut
Hubungi CP :
- Arifin Zainuddin Laila ( 6282347145451 )
- Muh.  Azhar ( 085 397 732 714 )


Rabu, 01 Maret 2017

Carnaval Seni & Budaya Akan Semarakkan Milad Sema Fisip Unanda Yang Ke - 15

Fisip News. Kamis (02/02/17)

milad SENAT MAHASISWA FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS ANDI DJEMMA PALOPO yang ke 15.

Akan di semarakkan dengan kegiatan CARNAVAL SENI DAN BUDAYA yang mengangkat tema " Cintai budaya, lestarikan dengan karya "

CARNAVAL SENI DAN BUDAYA akan di isi oleh beberapa lomba dan kegiatan sosial seperti :

1. Festival seni tari tradisional se - luwu raya dan toraja.  (Kategori umum )

2.festival akustik se - luwu raya dan toraja ( kategori umum )

3. Musikalisasi puisi yang berhubungan dengan kritik sosial, ekonomi, politik,  dan hukum. Se - luwu raya dan toraja ( kategori umum )

4. Orasi ilmiah antar kampus se - luwu dan toraja.

5. Baksos dan pedulih kasih.

6. dan Malam puncak acara REUNI AKBAR lintas angkatan,  mahasiswa dan alumni fakultas ilmu sosial dan ilmu politik.

Rhizda cendana selaku ketua panitia saat di temui mengatakan bahwa di milad senat mahasiswa fakultas ilmu sosial dan ilmu politik universitas andi djemma palopo ini,  kami berinisiatif menggelar CARNAVAL SENI DAN BUDAYA

Di harapkan bukan hanya sebagai ajang kompetisi namun lebih kepada bagaimana memberikan pengaruh positif terhadap masyarakat Luwu raya dan indonesia pada umumnya.  Tentang pentingnya merawat atau menjaga nilai - nilai budaya warisan leluhur.

Disisi lain kegiatan ini juga termasuk program kerja pengurus senat mahasiswa ilmu sosial dan ilmu politik yang sengaja di agendakan pada milad ke 15 SEMA FISIP,tanggal 20 april 2017 bertepatan dengan seratus hari masa kerja periode 2016 - 2017.


Selasa, 28 Februari 2017

Mahasiswa fisip rayakan kemenangan pada malam ramah tamah; ini fotonya

"Penyerahan Piala pemenang kepada mahasiswa FISIP Lomba Tarik tambang dan nyayi solo dalam rangka Milad UNANDA XIX, pada malam ramah tamah wisuda XIII 2017."